统一战线、武装斗争、党的建设;
大本大源处探讨、实事求是、调查研究、矛盾分析、在斗争中创造新局面…
他写了许多著作，《实践论》和《矛盾论》，《星星之火，可以燎原》《中国革命战争的战略问题》《论持久战》…它们是鲜血铸成的经典和丰碑，是被证明了的中国革命的理论原则和经验总结。
他成功了。在千年未有之变局下，他带领他的人民推翻了国内外一切压迫者，建立了一个历史上从未有过的穷人翻身做主的新社会。
第一次读《毛选》，有一个疑问:以主席之大慈悲，为什么要强调“歼灭战”呢？
歼灭战指的是全部或大部杀伤、生俘敌人，彻底剥夺敌人战斗力的作战。歼灭战不以攻城夺地为目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的军事思想。
为什么要“杀戮”？况且，敌军多数也是穷人参军啊？
后来我明白，这就是战争规律，而且是以少胜多、以弱胜强的必然策略。
伤其十指，不如断其一指。战术谋划上一定要全歼，逐步吃掉敌人有生力量，让其无法恢复元气，从而扭转强弱局面。
这也是尽快结束战争，从根源上减少战争伤亡的大慈大悲。
反之，妇人之仁，导致战争反复拉锯，只会让更多群众和士兵在战争中殒命。
1953年9月，全国政协扩大会议召开，梁漱溟以政协委员的身份出席会议，谈了自己对农业的看法，激动地说：
“解放后这几年，农村变空了，城乡发展差距太大。
城市里的工人生活在九天之上，农民则在九地之下。
……你们进了城，但不能忘记农民！”
毛主席讲：所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。
前一种是小仁政，后一种是大仁政。
两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢?
重点应当放在大仁政上
。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。有的朋友现在片面强调小仁政，其实就是要抗美援朝战争别打了，重工业建设别干了。我们必须批评这种错误思想。
道德经:上德不德，是以有德。
大慈悲，有些知识分子是理解不了的。
一如那个十年。
主席要在他有生之年彻底消灭阶级，一劳永逸解决穷人吃二茬苦、受二遍罪的问题。
有些东西，只有在大历史、大格局下理解。
本人反对“两个凡是”，信奉“不唯上、不唯书、只唯实”，但是写到此处，我还是要引用彪子的一句话:
“对毛主席的指示，理解的要执行；不理解的要在执行中加深理解。”
(三)
今天，读到主席的一段回忆。感慨良多。分享大家。
“说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾看见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南省图书馆的墙壁土，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。
过去我认为湘潭县大，湖南省更大，中国自古就称为天下，当然大得了不得。但从这个地图上看来，中国只占世界的一小部分，湖南省更小，湘潭县在地图上没有看见，韶山当然更没有影子了。世界原来有这么大！
世界既大，人就一定特别多。这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的；还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的纠纷，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。
在韶山冲里，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多！
我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗？决不！为什么会有这种现象呢？
这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在人剥削人、人压迫人的制度，所以使世界大多数的人都陷入痛苦的深潭。
这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人！幸福的人！
世界的变化，不会自己发生，必须通过革命，通过人的努力。我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。
从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己全部的力量。”
——1951年，毛泽东回忆。
返回搜狐，查看更多